八識是什麼？認識你的意識結構｜唯識學入門

你的心是怎麼運作的？

唯識學把意識分成八種，像是心靈的「解剖圖」，幫助你了解自己的思想、情緒、習慣是怎麼形成的。

玄奘法師在《八識規矩頌》中，用精簡的偈頌描述了八識的特性。這篇文章用白話解釋八識，讓你認識自己的意識結構。

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八識總覽

識	名稱	功能	比喻
1-5	前五識	感官接收	五個窗戶
6	意識	思考判斷	總管
7	末那識	執著「我」	自私的經理
8	阿賴耶識	儲存種子	大倉庫

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前五識：感官的窗戶

《八識規矩頌》描述前五識：

「性境現量通三性，眼耳身三二地居。」

意思是：前五識直接感受外境（性境），是最直接的認知（現量），可善可惡可無記（通三性）。

眼識、耳識、鼻識、舌識、身識

這五種識對應五種感官：

• 眼識：看到顏色、形狀
• 耳識：聽到聲音
• 鼻識：聞到氣味
• 舌識：嚐到味道
• 身識：感受冷熱、輕重、觸感

前五識的特點是：只接收，不判斷。

眼睛看到紅色，就是紅色，它不會說「好看」或「難看」。那是第六識的工作。

前五識的重要性

修行的入口往往在前五識。

當你專注於呼吸（身識）、專注於寫字（眼識、身識），你在「用」前五識，讓第六識暫時休息。

這就是為什麼抄經、念佛、觀呼吸能讓心安定——你把注意力拉回感官，減少思慮。

延伸閱讀：抄經與正念的關係

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第六識：意識

《八識規矩頌》描述第六識：

「三性三量通三境，三界輪時易可知。」

意思是：第六識功能最廣，可以是善、惡、無記（三性），可以直接認知、推理、錯誤認知（三量），活動範圍最大。

什麼是意識？

第六識是你平常說的「思考」、「判斷」、「分析」。

它的工作是：

• 整合前五識的資訊
• 進行分析、比較、判斷
• 產生概念、記憶、想像

意識的特點

優點：能學習、能推理、能計劃 缺點：容易胡思亂想、製造煩惱

你躺在床上睡不著，腦子裡不停想事情——那是第六識在運作。

你焦慮未來、後悔過去——那也是第六識。

修行與第六識

很多修行方法的目標是「調伏第六識」：

• 讓它安靜下來（止）
• 讓它看清楚實相（觀）

但第六識不是敵人，它也可以用來修行。學習佛法、思維法義、發願，都需要第六識。

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第七識：末那識

《八識規矩頌》描述第七識：

「帶質有覆通情本，隨緣執我量為非。」

意思是：末那識執著阿賴耶識為「我」（帶質），是一種染污的意識（有覆），它的認知是錯誤的（量為非）——以為有一個真實的「我」存在。

什麼是末那識？

末那識是「自我意識」，它的工作只有一個：執著「我」。

它 24 小時不休息，一直在想：

• 這是「我的」身體
• 這是「我的」想法
• 這對「我」有利還是有害

末那識的問題

因為末那識，我們產生很多煩惱：

• 自尊心受傷（「我」被否定了）
• 嫉妒（別人比「我」好）
• 傲慢（「我」比別人好）
• 恐懼（「我」會受傷害）

你有沒有發現，所有的煩惱都跟「我」有關？

末那識的特點

末那識是無意識運作的，你不會發現它在執著「我」，因為你覺得「有我」是天經地義的。

修行的深層目標，就是看破末那識的把戲，了解「我」是被創造出來的，不是真實存在的。

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第八識：阿賴耶識

《八識規矩頌》描述第八識：

「性唯無覆五遍行，界地隨他業力生。」

意思是：阿賴耶識本身是中性的（性唯無覆），它只是忠實地儲存一切（五遍行），隨著業力在各界各地輪轉（界地隨他業力生）。

《解深密經》則說：

「阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流。」

阿陀那識就是阿賴耶識的另一個名字，經文比喻種子像瀑布一樣不斷流動、變化。

什麼是阿賴耶識？

阿賴耶識是「藏識」，像一個巨大的倉庫，儲存著你所有的：

• 記憶
• 習慣
• 業力
• 種子（潛在的傾向）

阿賴耶識的功能

1. 儲存種子

每一個行為、每一個念頭，都會在阿賴耶識中留下「種子」。

善行留下善種子，惡行留下惡種子，這就是「業」。

2. 種子現行

遇到適當的條件，種子會「發芽」，變成現實的行為或感受。

這就是為什麼你會突然想吃某種東西、突然情緒不好——是阿賴耶識裡的種子在現行。

3. 輪迴的主體

唯識學認為，阿賴耶識是輪迴的主體。身體會死，但阿賴耶識帶著所有的種子，繼續下一期生命。

延伸閱讀：阿賴耶識與習慣

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八識的關係

八識不是各自獨立的，它們互相影響：

外境 → 前五識（接收）→ 第六識（判斷）
                         ↓
                    末那識（執我）
                         ↓
                    阿賴耶識（儲存種子）
                         ↓
                    種子現行 → 影響下一次的認知

這是一個循環：

1. 感官接收外境
2. 意識判斷好壞
3. 末那識加上「我」的執著
4. 在阿賴耶識留下種子
5. 種子影響未來的認知和反應

這個循環如果是惡性的，就是煩惱輪迴。 如果是良性的，就是修行成長。

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八識與日常生活

情境一：看到美食

1. 眼識：看到食物的顏色、形狀
2. 鼻識：聞到香味
3. 第六識：判斷「這看起來好吃」
4. 末那識：想到「我想吃」
5. 阿賴耶識：過去吃過類似食物的記憶（種子）被喚起

如果你吃了，就在阿賴耶識種下新的種子，下次更容易被吸引。

情境二：被批評

1. 耳識：聽到批評的話
2. 第六識：理解對方在批評我
3. 末那識：「我」被否定了！
4. 阿賴耶識：過去被批評的記憶湧出，情緒爆發

如果你能在第六識的階段「暫停」，不讓末那識過度反應，情緒就不會失控。

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修行的目標：轉識成智

唯識學的修行目標是把八識「轉」成四種智慧：

識	轉成	功能
前五識	成所作智	度化眾生
第六識	妙觀察智	觀察諸法實相
第七識	平等性智	無我、平等
第八識	大圓鏡智	如實照見一切

這不是消滅八識，而是轉化它們，讓它們不再製造煩惱，而是展現智慧。

延伸閱讀：轉識成智：修行如何改變意識

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結語

八識是唯識學的核心，了解八識，就了解你的心是怎麼運作的。

重點不是背名詞，而是在日常生活中觀察：

• 我現在是哪個識在運作？
• 我的情緒是哪個識引起的？
• 我可以在哪個環節「暫停」？

這種覺察，就是修行的開始。

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唯識學系列文章

1. 唯識學是什麼？給現代人的入門導讀
2. 八識介紹：認識你的意識結構（本文）
3. 阿賴耶識與習慣：為什麼改變這麼難？
4. 種子與現行：每個念頭都在塑造你
5. 轉識成智：修行如何改變意識
6. 發菩提心：修行的真正目的