安太歲是什麼？2027 犯太歲生肖、時間、費用、在家怎麼安與佛教怎麼看

安太歲是向當年值年的太歲星君祈求平安的民間習俗。2027 年是丁未羊年，關渡宮與艋舺龍山寺公告的安太歲生肖是羊、牛，鹿港天后宮列的是羊、牛、龍、狗。辦理的高峰在農曆十二月廿四送神之後到元宵節之間，也就是 2027 年 1 月 31 日到 2 月 20 日前後，許多大廟從前一年年底就開放登記。

這篇文章以台灣的官方資料與宮廟公告為主，把安太歲的由來、2027 年的生肖與日期、怎麼辦、在家怎麼安，以及佛教法師的看法整理在一起。各廟做法不同，實際規定以廟方公告為準。

想知道的事	簡單說
2027 年是什麼年	丁未年，生肖羊；值年太歲宮廟多寫作繆丙大將軍
哪些生肖安太歲	羊、牛各廟都列；部分宮廟再加龍、狗
什麼時候辦	年底開始登記，送神後到元宵是高峰
要準備什麼	姓名、農曆生辰、地址
費用	各廟不同，官網公告的多在新台幣 500 到 1,200 元
可以在家安嗎	可以，行天宮就是讓信眾請神位回家安奉
佛教怎麼看	不反對，也不認為非安不可

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太歲是什麼？

太歲最早是天文上的概念。教育部《重編國語辭典》的解釋是：木星（古人稱歲星）大約十二年繞行一周，古人用它所在的位置來紀年；但木星運行的方向和十二地支的順序相反，用起來不方便，於是「設想出一個與真歲星運行方向相反的假歲星，稱之為『太歲』」。

後來這顆假想的星被神格化。辭典的第二個解釋是：「指太歲之神，命學上以太歲為百神之主，尊貴不可犯，其所在方位不宜興造、移徙、嫁娶。」俗話說的「太歲頭上動土」就是從這裡來的，原本講的是方位：太歲當年所在的方向不宜動工。

再往後，太歲和六十甲子、十二生肖結合。內政部全國宗教資訊網的說明是：「太歲星君是每年天上當值的神祇，一年輪值一位，共六十位，俗稱太歲或歲君。」每個人出生那一年的太歲是自己的本命太歲，每一年輪值的是值年太歲。

安太歲，就是安奉當年的值年太歲。全國宗教資訊網形容它是「以求安穩心神的宗教儀式」。

2027 年是哪一位太歲？

2027 年歲次丁未，生肖羊。依香港天文台的曆表，農曆正月初一是 2027 年 2 月 6 日（星期六），立春在 2 月 4 日。

丁未年的值年太歲，宮廟多寫作「繆丙大將軍」，也看得到寫成「謬丙」的。全國宗教資訊網提到，六十位太歲的名諱在各版本之間「應是字形相近、字音相近而傳抄的出入」，北京白雲觀系統與台灣通行的寫法也有幾位不同，所以在不同的廟看到不同的字，是常有的事。

2027 年哪些生肖要安太歲？各廟名單為什麼不一樣？

先看幾間宮廟目前公告的 2027 年（民國 116 年度）名單：

宮廟	2027 年安太歲生肖
關渡宮	羊、牛
艋舺龍山寺	羊、牛；其他生肖也可以報名
鹿港天后宮	羊、牛、龍、狗
臺中潭水亭觀音媽廟	羊、牛（正沖），龍、狗（偏沖）；其他生肖也可以安
臺北指南宮	不分生肖，人人都可以安

名單不一樣，是因為算法有寬有嚴：

• 最基本的兩個：和當年同生肖的（2027 年是羊），以及相隔六年、位置正對面的（牛）。全國宗教資訊網把前者叫「犯太歲」或正沖，後者叫「沖太歲」或對沖。這兩個生肖每間廟都會列。
• 部分宮廟再加兩個：相隔三年的兩個生肖（2027 年是龍、狗），宮廟公告裡常稱為偏沖。
• 命理上另有一套算法：把生肖和太歲的關係分成值、沖、刑、害、破五種，媒體報導流年運勢時常用。照這套算法，2027 年會是羊、牛、狗、鼠，和宮廟的名單不完全相同。

所以在不同地方看到不同的生肖，是算法不同，沒有哪一份才是標準答案。想安的話，以你要去的那間廟的公告為準就好。

下面是這幾個生肖對應的出生年，方便對照。生肖以農曆年為準，國曆一、二月出生的人，要看當年的農曆新年是哪一天。

生肖	出生年（西元）
羊	1943、1955、1967、1979、1991、2003、2015、2027
牛	1937、1949、1961、1973、1985、1997、2009、2021
龍	1940、1952、1964、1976、1988、2000、2012、2024
狗	1946、1958、1970、1982、1994、2006、2018

什麼時候安？要準備什麼？

時間。 全國宗教資訊網寫道：「安太歲的高峰期，於每年農曆十二月廿四日送神後到元宵節前。」換算成 2027 年，是 1 月 31 日到 2 月 20 日前後。實際上，大廟從前一年的年底就開始受理：

宮廟	登記時間	安奉與謝太歲
關渡宮	每年農曆十月初一起（2026 年是 11 月 9 日），至額滿為止	正月初九開燈，農曆十二月十五日謝燈
艋舺龍山寺	網路 2026 年 11 月 23 日上午 10 點起；現場 12 月 3 日早上 7 點起	元宵節安奉，農曆十二月十五日謝太歲
臺中潭水亭觀音媽廟	2026 年 10 月 28 日起	—
行天宮	農曆十二月起可請領太歲神位	請回家，正月安奉，十二月廿四日辭謝

資料。 一般要填姓名、出生年月日（多用農曆，有些廟要時辰）與住址。不知道確切時辰的話，臺南鹿耳門天后宮的做法是以「吉時」補記。

在哪裡辦。 現場登記之外，全國宗教資訊網提到，各大廟宇已陸續開放網路預約安太歲與點光明燈。關渡宮有現場、網路、郵政劃撥三種方式；龍山寺今年的公告也請大家多利用網路報名，不要提早到現場排隊。

安太歲要多少錢？

各廟自己定。全國宗教資訊網說，早年是「由信眾隨喜捐獻香油錢」，後來許多廟宇才明訂價格。下面是官網查得到的金額，實際以廟方當年公告為準。

宮廟	金額	來源
關渡宮	太歲燈 500 元	官網郵政劃撥報名表（表單為較早年度的版本）
新港奉天宮	安太歲 600 元	官網線上登記頁（2026 年 11 月查閱）
鹿港天后宮	安太歲 800 元	官網線上點燈頁（2027 年度說明）
臺北指南宮	太歲燈 1,200 元	官網線上登記頁（2026 年 11 月查閱）

行天宮的太歲神位是到事務所「請領」，官網上沒有列金額。

可以自己在家安太歲嗎？

可以，而且這本來就是比較早的做法。全國宗教資訊網說：「安太歲的習俗一開始是在家中安設太歲神位，供奉一年」，後來廟宇為了讓信眾方便，才在廟裡統一辦理。教育部辭典對安太歲的解釋裡，也提到「在家中貼上太歲符，每逢初一、十五，還要祭祀拜神」。

行天宮到現在仍然這樣做：廟裡不代辦登記，而是每年歲末準備「值年太歲星君神位」，讓信眾請回家安奉。官網列的做法大致是：

1. 請領：到行天宮事務所請領神位，持神位到正殿前，向恩主公稟報自己的姓名、年齡與住址。
2. 安奉時間：宜在正月初一、初九或十五，正月裡的其他日子也可以。
3. 安奉位置：家中有神案的，貼在神明的左側（以神像的坐向為準），不高於神明；沒有神案的，貼在客廳清淨的地方。
4. 供品：清茶、水果、餅乾。合十敬拜，一一稟報要安奉的家人姓名、生辰與住址。
5. 平日：早晚焚香，或合十以心香敬拜。每月農曆初一、十五，以及農曆七月十九日太歲星君聖誕，備清茶、水果、餅乾敬奉。
6. 年底：農曆十二月廿四日送神那天辭謝，把神位請下，在金爐中焚化。

行天宮的說明裡還有一句提醒：「期盼安太歲的信眾保持理智清明，積極行善積德、悔過斷惡，用心照顧自己的運途、事業、婚姻。」敬拜時可以誦念《金光神咒》，祈求智慧明淨、身心安寧；咒文與念法見金光神咒指南。

年底要謝太歲嗎？

在廟裡安的，謝太歲通常由廟方統一辦。日子各廟不同：艋舺龍山寺與關渡宮是農曆十二月十五日，丁未年的這一天是 2028 年 1 月 11 日；臺南鹿耳門天后宮是農曆十二月廿四日關燈。

在家安奉的，照行天宮的做法，是農曆十二月廿四日送神那天辭謝，丁未年是 2028 年 1 月 20 日。全國宗教資訊網談送神時也提到，太歲和灶君等諸神，都在這一天返回天庭述職。

年底有空回廟裡上香道謝，是很自然的收尾；沒辦法回去的話，也不必掛心。

佛教怎麼看安太歲？

太歲是民間信仰與道教的神祇，佛經裡沒有。法鼓山在光明燈的常見問題裡寫到：「佛教沒有犯太歲的觀念。」不過佛教的法師談到這件事，語氣多半很溫和。

聖嚴法師：不反對，自己不會去安。 有人問他怎麼看安太歲、點光明燈這類民俗，他說這是流傳很久的宗教行為與民間習俗，確實有民間的需要；接著說：「不過，我雖不持反對的態度，而我自己是不會去安太歲的。」

他在《學佛群疑》裡談命相與風水，講得更完整：「既不否定也不肯定，因為它們雖有一定的道理，但並不是絕對的真理，可信但不足以迷信；可不信，不信亦無大患。」同一篇也說，人的禍福吉凶有先天的因素，「如果加上後天的努力或懈怠，就會改變或影響這生的命運」。

星雲大師：日日是好日。 星雲大師談看日子時舉了一個例子：同一個黃道吉日結婚的人，有的幸福美滿，有的不幸分開，可見選日子不是最重要的，彼此如何相處才是根本。他常說的一句話是：「日日是好日，時時是好時，處處是好地。」

經典裡的一句話。《佛遺教經》（T12n0389）記載佛陀臨入滅前對出家弟子的叮嚀，其中提到「占相吉凶、仰觀星宿推步盈虛、曆數算計，皆所不應」。這是對出家人的要求，希望他們專心修行，不以占卜看相為業。

把這幾段放在一起，可以這樣理解：想安太歲求個心安，佛教並不攔著；它多給了一個角度：這一年過得好不好，更大的部分握在自己手上。這和因果業力的道理是同一件事：過去的條件已經在那裡，現在怎麼做，才決定接下來往哪裡走。

新的一年，佛教徒通常怎麼祈福？

佛教道場在歲末年初也很熱鬧，做的事情是這些：

• 參加新春祈福法會。 法鼓山、佛光山等道場每年都有歲末祈福與新春法會。以法鼓山去年歲末為例，各分院的跨年與祈福法會誦的是《金剛經》與《普門品》；佛光山新春期間則有平安燈法會。
• 點光明燈。 佛教道場的光明燈不分生肖，意義是供養與發願，詳見光明燈是什麼。
• 在家誦經或抄經。 過年期間每天留一點時間誦一部經、抄一段經文，把功德迴向給家人。春節適合念什麼經、祈福迴向文怎麼寫，整理在春節祭祖與祈福指南。
• 布施與行善。 把想祈福的心意化成一件具體的好事。

這些做法和安太歲並不衝突。家裡長輩習慣安太歲的，陪他們去安；自己再多做一件上面的事，兩邊都顧到了。

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常見問題

沒有犯太歲也可以安太歲嗎？

可以。艋舺龍山寺的說明是，2027 年生肖羊、牛可以安太歲，其他生肖也可以報名，沒有限制。臺北指南宮的說法則是每個人都有本命元辰太歲與當年太歲，人人都可以安。

可以幫家人安太歲嗎？

可以，替全家人一起辦是很常見的做法。艋舺龍山寺的網路報名一個帳號可以建立十筆資料；行天宮的在家安奉儀程，也是在神位前一一稟報家人的姓名、生辰與住址。事先問好家人的農曆生日與地址就行。

安太歲和點光明燈有什麼不同？可以一起嗎？

安太歲是祈求值年太歲星君護佑，原本是給當年犯太歲的生肖；光明燈是祈求元辰光彩、平安順遂，人人可點。內政部全國宗教資訊網說明「已安太歲者，也可再另點光明燈祈福」，兩樣可以一起，也可以只做一樣。

過了元宵還能安太歲嗎？

元宵前是高峰，過了元宵能不能辦，要看各廟還有沒有名額。關渡宮的公告是受理「至額滿為止」；行天宮談在家安奉時說，宜在正月初一、初九、十五，正月裡的其他日子也可以。

沒有安太歲會怎麼樣嗎？

不用擔心。全國宗教資訊網形容安太歲是「以求安穩心神的宗教儀式」，它給的是一份安心。聖嚴法師談命相與風水時說「可不信，不信亦無大患」。沒有安的話，照常把日子過好，多留意健康與安全就可以。

佛教徒可以安太歲嗎？

這是個人的選擇。聖嚴法師被問到安太歲時說，這是流傳很久的民間習俗，他不持反對的態度，自己則不會去安。法鼓山的光明燈說明也寫到，佛教沒有犯太歲的觀念。想讓家人安心，陪他們去安無妨；自己可以用誦經、布施與迴向，做為新一年的祈福。

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安一份心，也給自己一個方向

安太歲求的是這一年平平安安。安好之後，可以再給自己一個小小的約定：每天抄幾行經，靜下來幾分鐘，把這份平安迴向給家人。太歲一年換一位，這個習慣可以一直帶著。

立即開始

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資料來源與更新方式

• 內政部全國宗教資訊網：安太歲：定義、六十位太歲輪值、犯太歲與沖太歲的說法、名諱傳抄出入、高峰期、早年在家安奉、費用沿革、線上辦理。光明燈（含太歲燈、財神燈）、點光明燈、接神、送神與天神下降日：白雲觀系統寫法不同、已安太歲者可再點光明燈、送神日太歲同送。
• 教育部《重編國語辭典修訂本》「太歲」「安太歲」：太歲的天文與術數解釋、在家貼太歲符。
• 香港天文台 2027 年與 2028 年公曆與農曆日期對照表：丁未年、立春、正月初一、元宵、送神日、丁未年十二月十五與廿四的國曆日期。
• 各宮廟 2027 年度名單與做法：關渡宮公告、艋舺龍山寺點燈報名 Q&A 與 現場報名公告、鹿港天后宮、臺中潭水亭觀音媽廟、臺北指南宮、新港奉天宮、臺南鹿耳門天后宮。
• 丁未年值年太歲寫法：基隆代天宮（繆丙）、潭水亭觀音媽廟同頁（繆丙、謬丙並見）。
• 行天宮：鎮宅化運保平安 請領太歲星君神位、常見問題：安太歲：請領與在家安奉儀程、辭謝日期。
• 命理上值、沖、刑、害、破的分法：聯合新聞網 2026-01-06 報導中命理師的說法；2027 年依此算法的生肖為本文依地支關係推算，不是任何宮廟的公告。
• 法鼓山〈點燈的目的〉（摘自聖嚴法師《佛法的知見與修行》）、聖嚴法師《學佛群疑》〈佛教對於命相、風水的看法如何？〉、法鼓山光明燈查詢頁常見問題。
• 星雲大師《佛法真義》〈日日是好日〉。
• 道場新春活動實例：法鼓山 2025 年歲末迎新活動新聞、佛光山春節平安燈法會。
• 《佛垂般涅槃略說教誡經》（佛遺教經，T12n0389）原文依 CBETA 逐字核對。
• 各廟的登記時間、名額與金額每年調整，本文查核日為 2026 年 11 月 13 日，之後以廟方最新公告為準。出生年對照表依干支推算；國曆一、二月出生者請以當年農曆新年為界。