妙法莲华经观世音菩萨普门品

经文背景

《观世音菩萨普门品》是《妙法莲华经》的第二十五品，因其内容殊胜、流传广泛，常被独立出来持诵修习。此品详细描述观世音菩萨的大悲愿力、应化身相，以及众生称念观音名号所获得的功德利益。

观世音菩萨以「闻声救苦」著称，是大乘佛教中最受尊崇的菩萨之一。「普门」意指观音菩萨以无量方便门度化众生，不舍任何一个众生。

普门品全文

本文依据：CBETA 大正新修大藏经 第九册 No. 262《妙法莲华经》卷第七观世音菩萨普门品第二十五，姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译。全文 2,062 字（不含经题）。

散文（长行）

尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：「世尊！观世音菩萨，以何因缘名观世音？」

佛告无尽意菩萨：「善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、车磲、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有，乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝、经过崄路，其中一人作是唱言：『诸善男子！勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。』众商人闻，俱发声言：『南无观世音菩萨。』称其名故，即得解脱。

「无尽意！观世音菩萨摩诃萨，威神之力巍巍如是。若有众生多于婬欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

「无尽意！观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。宿殖德本，众人爱敬。

「无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

「无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？」

无尽意言：「甚多，世尊！」

佛言：「若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。」

无尽意菩萨白佛言：「世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？」

佛告无尽意菩萨：「善男子！若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毘沙门身得度者，即现毘沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚身得度者，即现执金刚身而为说法。

「无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。」

无尽意菩萨白佛言：「世尊！我今当供养观世音菩萨。」即解颈众宝珠、璎珞，价直百千两金，而以与之，作是言：「仁者！受此法施珍宝璎珞。」时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：「仁者！愍我等故，受此璎珞。」

尔时佛告观世音菩萨：「当愍此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。」即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

「无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。」

重颂（偈颂）

尔时无尽意菩萨以偈问曰：

世尊妙相具，我今重问彼， 佛子何因缘，名为观世音。

具足妙相尊，偈答无尽意： 汝听观音行，善应诸方所， 弘誓深如海，历劫不思议， 侍多千亿佛，发大清净愿。

我为汝略说，闻名及见身， 心念不空过，能灭诸有苦。

假使兴害意，推落大火坑， 念彼观音力，火坑变成池。

或漂流巨海，龙鱼诸鬼难， 念彼观音力，波浪不能没。

或在须弥峰，为人所推堕， 念彼观音力，如日虚空住。

或被恶人逐，堕落金刚山， 念彼观音力，不能损一毛。

或值怨贼绕，各执刀加害， 念彼观音力，咸即起慈心。

或遭王难苦，临刑欲寿终， 念彼观音力，刀寻段段坏。

或囚禁枷锁，手足被杻械， 念彼观音力，释然得解脱。

咒诅诸毒药，所欲害身者， 念彼观音力，还著于本人。

或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等， 念彼观音力，时悉不敢害。

若恶兽围绕，利牙爪可怖， 念彼观音力，疾走无边方。

蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃， 念彼观音力，寻声自回去。

云雷鼓掣电，降雹澍大雨， 念彼观音力，应时得消散。

众生被困厄，无量苦逼身， 观音妙智力，能救世间苦。

具足神通力，广修智方便， 十方诸国土，无刹不现身。

种种诸恶趣，地狱鬼畜生， 生老病死苦，以渐悉令灭。

真观清净观，广大智慧观， 悲观及慈观，常愿常瞻仰。

无垢清净光，慧日破诸暗， 能伏灾风火，普明照世间。

悲体戒雷震，慈意妙大云， 澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

诤讼经官处，怖畏军阵中， 念彼观音力，众怨悉退散。

妙音观世音，梵音海潮音， 胜彼世间音，是故须常念。

念念勿生疑，观世音净圣， 于苦恼死厄，能为作依怙。

具一切功德，慈眼视众生， 福聚海无量，是故应顶礼。

结尾

尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：「世尊！若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。」

佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

核心思想

闻声救苦

经中说：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。」这是观音信仰的核心——只要至心称念观音圣号，便能得到救度。

三十二应身

观世音菩萨能以三十二种不同的身相度化众生，应以何身得度者，即现何身而为说法。这体现了菩萨的大悲方便。

十四种无畏

经中列举众生遇到的各种苦难——火难、水难、风难、刀杖、鬼难、枷锁、怨贼等，称念观音名号皆能解脱。

修持功德

持诵普门品的功德：

1. 消灾免难：遇各种灾难时称念观音可得解脱
2. 所求满愿：求男得男、求女得女
3. 增长慈悲：效法观音的大悲精神
4. 心得安定：常念观音圣号令心清净
5. 善根增长：与观音菩萨结缘

抄写建议

普门品篇幅适中：

• 适合观音信众抄写
• 可在观音圣诞等纪念日抄写
• 配合称念观音圣号
• 为亲友消灾祈福时抄写

来源考证

本经由后秦鸠摩罗什法师译出，为《妙法莲华经》第二十五品，收录于《大正新修大藏经》第九册，经号 262（T09n0262）。

鸠摩罗什法师的译本文字优美，流通最广。普门品因其受欢迎程度，在汉地常被单独抽出流通。