安太岁是什么？2027 犯太岁生肖、时间、费用、在家怎么安与佛教怎么看

安太岁是向当年值年的太岁星君祈求平安的民间习俗。2027 年是丁未羊年，关渡宫与艋舺龙山寺公告的安太岁生肖是羊、牛，鹿港天后宫列的是羊、牛、龙、狗。办理的高峰在农历十二月廿四送神之后到元宵节之间，也就是 2027 年 1 月 31 日到 2 月 20 日前后，许多大庙从前一年年底就开放登记。

这篇文章以台湾的官方资料与宫庙公告为主，把安太岁的由来、2027 年的生肖与日期、怎么办、在家怎么安，以及佛教法师的看法整理在一起。各庙做法不同，实际规定以庙方公告为准。

想知道的事	简单说
2027 年是什么年	丁未年，生肖羊；值年太岁宫庙多写作缪丙大将军
哪些生肖安太岁	羊、牛各庙都列；部分宫庙再加龙、狗
什么时候办	年底开始登记，送神后到元宵是高峰
要准备什么	姓名、农历生辰、地址
费用	各庙不同，官网公告的多在新台币 500 到 1,200 元
可以在家安吗	可以，行天宫就是让信众请神位回家安奉
佛教怎么看	不反对，也不认为非安不可

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太岁是什么？

太岁最早是天文上的概念。教育部《重编国语辞典》的解释是：木星（古人称岁星）大约十二年绕行一周，古人用它所在的位置来纪年；但木星运行的方向和十二地支的顺序相反，用起来不方便，于是「设想出一个与真岁星运行方向相反的假岁星，称之为『太岁』」。

后来这颗假想的星被神格化。辞典的第二个解释是：「指太岁之神，命学上以太岁为百神之主，尊贵不可犯，其所在方位不宜兴造、移徙、嫁娶。」俗话说的「太岁头上动土」就是从这里来的，原本讲的是方位：太岁当年所在的方向不宜动工。

再往后，太岁和六十甲子、十二生肖结合。内政部全国宗教资讯网的说明是：「太岁星君是每年天上当值的神祇，一年轮值一位，共六十位，俗称太岁或岁君。」每个人出生那一年的太岁是自己的本命太岁，每一年轮值的是值年太岁。

安太岁，就是安奉当年的值年太岁。全国宗教资讯网形容它是「以求安稳心神的宗教仪式」。

2027 年是哪一位太岁？

2027 年岁次丁未，生肖羊。依香港天文台的历表，农历正月初一是 2027 年 2 月 6 日（星期六），立春在 2 月 4 日。

丁未年的值年太岁，宫庙多写作「缪丙大将军」，也看得到写成「谬丙」的。全国宗教资讯网提到，六十位太岁的名讳在各版本之间「应是字形相近、字音相近而传抄的出入」，北京白云观系统与台湾通行的写法也有几位不同，所以在不同的庙看到不同的字，是常有的事。

2027 年哪些生肖要安太岁？各庙名单为什么不一样？

先看几间宫庙目前公告的 2027 年（民国 116 年度）名单：

宫庙	2027 年安太岁生肖
关渡宫	羊、牛
艋舺龙山寺	羊、牛；其他生肖也可以报名
鹿港天后宫	羊、牛、龙、狗
台中潭水亭观音妈庙	羊、牛（正冲），龙、狗（偏冲）；其他生肖也可以安
台北指南宫	不分生肖，人人都可以安

名单不一样，是因为算法有宽有严：

• 最基本的两个：和当年同生肖的（2027 年是羊），以及相隔六年、位置正对面的（牛）。全国宗教资讯网把前者叫「犯太岁」或正冲，后者叫「冲太岁」或对冲。这两个生肖每间庙都会列。
• 部分宫庙再加两个：相隔三年的两个生肖（2027 年是龙、狗），宫庙公告里常称为偏冲。
• 命理上另有一套算法：把生肖和太岁的关系分成值、冲、刑、害、破五种，媒体报导流年运势时常用。照这套算法，2027 年会是羊、牛、狗、鼠，和宫庙的名单不完全相同。

所以在不同地方看到不同的生肖，是算法不同，没有哪一份才是标准答案。想安的话，以你要去的那间庙的公告为准就好。

下面是这几个生肖对应的出生年，方便对照。生肖以农历年为准，国历一、二月出生的人，要看当年的农历新年是哪一天。

生肖	出生年（西元）
羊	1943、1955、1967、1979、1991、2003、2015、2027
牛	1937、1949、1961、1973、1985、1997、2009、2021
龙	1940、1952、1964、1976、1988、2000、2012、2024
狗	1946、1958、1970、1982、1994、2006、2018

什么时候安？要准备什么？

时间。 全国宗教资讯网写道：「安太岁的高峰期，于每年农历十二月廿四日送神后到元宵节前。」换算成 2027 年，是 1 月 31 日到 2 月 20 日前后。实际上，大庙从前一年的年底就开始受理：

宫庙	登记时间	安奉与谢太岁
关渡宫	每年农历十月初一起（2026 年是 11 月 9 日），至额满为止	正月初九开灯，农历十二月十五日谢灯
艋舺龙山寺	网络 2026 年 11 月 23 日上午 10 点起；现场 12 月 3 日早上 7 点起	元宵节安奉，农历十二月十五日谢太岁
台中潭水亭观音妈庙	2026 年 10 月 28 日起	—
行天宫	农历十二月起可请领太岁神位	请回家，正月安奉，十二月廿四日辞谢

资料。 一般要填姓名、出生年月日（多用农历，有些庙要时辰）与住址。不知道确切时辰的话，台南鹿耳门天后宫的做法是以「吉时」补记。

在哪里办。 现场登记之外，全国宗教资讯网提到，各大庙宇已陆续开放网络预约安太岁与点光明灯。关渡宫有现场、网络、邮政划拨三种方式；龙山寺今年的公告也请大家多利用网络报名，不要提早到现场排队。

安太岁要多少钱？

各庙自己定。全国宗教资讯网说，早年是「由信众随喜捐献香油钱」，后来许多庙宇才明订价格。下面是官网查得到的金额，实际以庙方当年公告为准。

宫庙	金额	来源
关渡宫	太岁灯 500 元	官网邮政划拨报名表（表单为较早年度的版本）
新港奉天宫	安太岁 600 元	官网线上登记页（2026 年 11 月查阅）
鹿港天后宫	安太岁 800 元	官网线上点灯页（2027 年度说明）
台北指南宫	太岁灯 1,200 元	官网线上登记页（2026 年 11 月查阅）

行天宫的太岁神位是到事务所「请领」，官网上没有列金额。

可以自己在家安太岁吗？

可以，而且这本来就是比较早的做法。全国宗教资讯网说：「安太岁的习俗一开始是在家中安设太岁神位，供奉一年」，后来庙宇为了让信众方便，才在庙里统一办理。教育部辞典对安太岁的解释里，也提到「在家中贴上太岁符，每逢初一、十五，还要祭祀拜神」。

行天宫到现在仍然这样做：庙里不代办登记，而是每年岁末准备「值年太岁星君神位」，让信众请回家安奉。官网列的做法大致是：

1. 请领：到行天宫事务所请领神位，持神位到正殿前，向恩主公禀报自己的姓名、年龄与住址。
2. 安奉时间：宜在正月初一、初九或十五，正月里的其他日子也可以。
3. 安奉位置：家中有神案的，贴在神明的左侧（以神像的坐向为准），不高于神明；没有神案的，贴在客厅清净的地方。
4. 供品：清茶、水果、饼干。合十敬拜，一一禀报要安奉的家人姓名、生辰与住址。
5. 平日：早晚焚香，或合十以心香敬拜。每月农历初一、十五，以及农历七月十九日太岁星君圣诞，备清茶、水果、饼干敬奉。
6. 年底：农历十二月廿四日送神那天辞谢，把神位请下，在金炉中焚化。

行天宫的说明里还有一句提醒：「期盼安太岁的信众保持理智清明，积极行善积德、悔过断恶，用心照顾自己的运途、事业、婚姻。」敬拜时可以诵念《金光神咒》，祈求智慧明净、身心安宁；咒文与念法见金光神咒指南。

年底要谢太岁吗？

在庙里安的，谢太岁通常由庙方统一办。日子各庙不同：艋舺龙山寺与关渡宫是农历十二月十五日，丁未年的这一天是 2028 年 1 月 11 日；台南鹿耳门天后宫是农历十二月廿四日关灯。

在家安奉的，照行天宫的做法，是农历十二月廿四日送神那天辞谢，丁未年是 2028 年 1 月 20 日。全国宗教资讯网谈送神时也提到，太岁和灶君等诸神，都在这一天返回天庭述职。

年底有空回庙里上香道谢，是很自然的收尾；没办法回去的话，也不必挂心。

佛教怎么看安太岁？

太岁是民间信仰与道教的神祇，佛经里没有。法鼓山在光明灯的常见问题里写到：「佛教没有犯太岁的观念。」不过佛教的法师谈到这件事，语气多半很温和。

圣严法师：不反对，自己不会去安。 有人问他怎么看安太岁、点光明灯这类民俗，他说这是流传很久的宗教行为与民间习俗，确实有民间的需要；接着说：「不过，我虽不持反对的态度，而我自己是不会去安太岁的。」

他在《学佛群疑》里谈命相与风水，讲得更完整：「既不否定也不肯定，因为它们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信；可不信，不信亦无大患。」同一篇也说，人的祸福吉凶有先天的因素，「如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运」。

星云大师：日日是好日。 星云大师谈看日子时举了一个例子：同一个黄道吉日结婚的人，有的幸福美满，有的不幸分开，可见选日子不是最重要的，彼此如何相处才是根本。他常说的一句话是：「日日是好日，时时是好时，处处是好地。」

经典里的一句话。《佛遗教经》（T12n0389）记载佛陀临入灭前对出家弟子的叮咛，其中提到「占相吉凶、仰观星宿推步盈虚、历数算计，皆所不应」。这是对出家人的要求，希望他们专心修行，不以占卜看相为业。

把这几段放在一起，可以这样理解：想安太岁求个心安，佛教并不拦着；它多给了一个角度：这一年过得好不好，更大的部分握在自己手上。这和因果业力的道理是同一件事：过去的条件已经在那里，现在怎么做，才决定接下来往哪里走。

新的一年，佛教徒通常怎么祈福？

佛教道场在岁末年初也很热闹，做的事情是这些：

• 参加新春祈福法会。 法鼓山、佛光山等道场每年都有岁末祈福与新春法会。以法鼓山去年岁末为例，各分院的跨年与祈福法会诵的是《金刚经》与《普门品》；佛光山新春期间则有平安灯法会。
• 点光明灯。 佛教道场的光明灯不分生肖，意义是供养与发愿，详见光明灯是什么。
• 在家诵经或抄经。 过年期间每天留一点时间诵一部经、抄一段经文，把功德回向给家人。春节适合念什么经、祈福回向文怎么写，整理在春节祭祖与祈福指南。
• 布施与行善。 把想祈福的心意化成一件具体的好事。

这些做法和安太岁并不冲突。家里长辈习惯安太岁的，陪他们去安；自己再多做一件上面的事，两边都顾到了。

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常见问题

没有犯太岁也可以安太岁吗？

可以。艋舺龙山寺的说明是，2027 年生肖羊、牛可以安太岁，其他生肖也可以报名，没有限制。台北指南宫的说法则是每个人都有本命元辰太岁与当年太岁，人人都可以安。

可以帮家人安太岁吗？

可以，替全家人一起办是很常见的做法。艋舺龙山寺的网络报名一个账号可以建立十笔资料；行天宫的在家安奉仪程，也是在神位前一一禀报家人的姓名、生辰与住址。事先问好家人的农历生日与地址就行。

安太岁和点光明灯有什么不同？可以一起吗？

安太岁是祈求值年太岁星君护佑，原本是给当年犯太岁的生肖；光明灯是祈求元辰光彩、平安顺遂，人人可点。内政部全国宗教资讯网说明「已安太岁者，也可再另点光明灯祈福」，两样可以一起，也可以只做一样。

过了元宵还能安太岁吗？

元宵前是高峰，过了元宵能不能办，要看各庙还有没有名额。关渡宫的公告是受理「至额满为止」；行天宫谈在家安奉时说，宜在正月初一、初九、十五，正月里的其他日子也可以。

没有安太岁会怎么样吗？

不用担心。全国宗教资讯网形容安太岁是「以求安稳心神的宗教仪式」，它给的是一份安心。圣严法师谈命相与风水时说「可不信，不信亦无大患」。没有安的话，照常把日子过好，多留意健康与安全就可以。

佛教徒可以安太岁吗？

这是个人的选择。圣严法师被问到安太岁时说，这是流传很久的民间习俗，他不持反对的态度，自己则不会去安。法鼓山的光明灯说明也写到，佛教没有犯太岁的观念。想让家人安心，陪他们去安无妨；自己可以用诵经、布施与回向，做为新一年的祈福。

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安一份心，也给自己一个方向

安太岁求的是这一年平平安安。安好之后，可以再给自己一个小小的约定：每天抄几行经，静下来几分钟，把这份平安回向给家人。太岁一年换一位，这个习惯可以一直带着。

立即开始

下载《时时抄经》，给自己每天 10 分钟的静心时间：

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资料来源与更新方式

• 内政部全国宗教资讯网：安太岁：定义、六十位太岁轮值、犯太岁与冲太岁的说法、名讳传抄出入、高峰期、早年在家安奉、费用沿革、线上办理。光明灯（含太岁灯、财神灯）、点光明灯、接神、送神与天神下降日：白云观系统写法不同、已安太岁者可再点光明灯、送神日太岁同送。
• 教育部《重编国语辞典修订本》「太岁」「安太岁」：太岁的天文与术数解释、在家贴太岁符。
• 香港天文台 2027 年与 2028 年公历与农历日期对照表：丁未年、立春、正月初一、元宵、送神日、丁未年十二月十五与廿四的国历日期。
• 各宫庙 2027 年度名单与做法：关渡宫公告、艋舺龙山寺点灯报名 Q&A 与 现场报名公告、鹿港天后宫、台中潭水亭观音妈庙、台北指南宫、新港奉天宫、台南鹿耳门天后宫。
• 丁未年值年太岁写法：基隆代天宫（缪丙）、潭水亭观音妈庙同页（缪丙、谬丙并见）。
• 行天宫：镇宅化运保平安 请领太岁星君神位、常见问题：安太岁：请领与在家安奉仪程、辞谢日期。
• 命理上值、冲、刑、害、破的分法：联合新闻网 2026-01-06 报导中命理师的说法；2027 年依此算法的生肖为本文依地支关系推算，不是任何宫庙的公告。
• 法鼓山〈点灯的目的〉（摘自圣严法师《佛法的知见与修行》）、圣严法师《学佛群疑》〈佛教对于命相、风水的看法如何？〉、法鼓山光明灯查询页常见问题。
• 星云大师《佛法真义》〈日日是好日〉。
• 道场新春活动实例：法鼓山 2025 年岁末迎新活动新闻、佛光山春节平安灯法会。
• 《佛垂般涅槃略说教诫经》（佛遗教经，T12n0389）原文依 CBETA 逐字核对。
• 各庙的登记时间、名额与金额每年调整，本文查核日为 2026 年 11 月 13 日，之后以庙方最新公告为准。出生年对照表依干支推算；国历一、二月出生者请以当年农历新年为界。